宁可食无肉，不可使居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可医，

……

——（宋）苏东坡 《于潜僧绿筠轩》

（王西京 1999年 竹林七贤 纸本镜心）

“宁可食无肉，不可使居无竹。”

中国文化里，竹承载了文人的气节与雅趣。

魏晋时期的“竹林七贤”，

常游于竹林，饮酒作赋、痴狂洒脱。

远在他乡的侨胞，梦里不知身是客，

白日顿醒后，在庭院里移植竹林。

竹子喜水热充足之地，于天地间成“竹海”，漫山遍野，碧波起伏。

引种植于庭院，则低调静雅，翩翩如君子。

 “始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹”，

这是竹子用于造园的最早记载。

古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；

竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。

竹与禅、茶休戚相关，

相互滋养而成山林隐逸气势及平淡恬逸的境界。

庭院素心，几株文竹，一杯清茶，或孤身，或三五好友，

清纯自然，精巧细腻，含而不露，简朴清宁。

（郑板桥画竹）

“人生贵有胸中竹”，

古今文人雅士常借此表现其清高拔俗。

竹之诗画不胜枚举，郑板桥喜欢画兰、竹、石，

曰“兰花四时不谢，竹子百年常青，石头万古不移。”

唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。

宋代以后画竹更具成就，画竹名家层出不穷。

大诗人苏东坡关于“胸有成竹”的绘画理论，

为千古墨竹画家所趋尚。

（台湾南投竹艺博物館展出馆藏竹乐器之竹琴）

竹之典故，“竹报平安”、“青梅竹马”、

“丝竹管弦”、“品竹弹丝”……

“竹报平安”，竹乃竹简，竹报是旧时家信的别称；

“青梅竹马”，青的梅子，竹马乃小孩当马骑的竹竿；

“丝竹管弦”、“品竹弹丝”，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

一首古老的民歌《弹歌》唱道，“断竹、续竹、飞土、逐肉。”，

证实早在七千年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、

弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争。

宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、

载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，

真可谓不可一日无此君也。”