中国纹饰中的佛教文化
东方美学 设计中国 2016-06-22
在佛教艺术产生之始，它的各种造型就伴随着画面布局中纹饰式样创作。这些纹样所蕴含意义也有所不同：有是与佛教教义、佛经故事等密切联系；有则只是为纯粹装饰目的而运用。但无论是哪种目的而运用这些纹样，都丰富了传统装饰纹样内容，也为装饰艺术及现代设计留下了无限发展和设计空间。
“卍”字纹是中国佛教中常用的纹饰，也是佛教文化在中国纹饰中最常见的一种符号。“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦文，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。 “卍”字纹在官方、民间和少数民族都很受青睐。青海互助土族有一种织毯，以红色为地，上织黄色“卍”字符，象征万能神力，包藏宇宙天地；羌族每年农历十月初一年节之时，如当年寨里无成人死亡，就在墙上涂一白色“卍”字符，象征人畜两旺，五谷丰登。 如意纹形似如意。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名。和尚宣讲帅经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。按如意形作成的如意纹样，借喻称心、如意，与瓶、戟、磐、牡丹等组成民间广为应用的“平安如意”、“吉庆如意”、“富贵如意”等吉祥图案。 如意纹所采取的象征手法很适合中国人的个性特点。中国人的性格素以含蓄、内向著称，不善于直接表达个人的情感和爱好。借物抒情，托物言志，往往是古人最愿采用的表现手法。 佛教八宝象征着佛教威力的八种物象，描绘成八种图案纹饰，作为佛教艺术的装饰。这种纹饰称为八宝纹，又称八吉祥。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品，八吉祥包括：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
佛教礼器也是传统纹饰中的一大类，宝杵纹就带有典型的佛教意味。结带宝杵，宝杵加饰飘带；十字杵，即双头杵交叉成十字形，多用于瓷器纹饰最早见于元代青花碗内，盛行于明代中期成化官窑瓷器。
北京故宫博物院收藏的成化官窑斗彩花卉纹浅杯，内底青花双圈内即描绘十字宝杵，宝杵中心圆圈内青花书一梵文，宝杵外环绕8个莲瓣，每个莲瓣内均书一梵文。
璎珞纹，始见于元代瓷塑宗教人物像上、多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。入明以后，璎格脱离人物独立使用，往住成为佛教或道教的象征，明代中期风行，多见于珐华器、青花器和五彩器、珐华器采用立粉画法，青花器与五彩器则采用笔绘手法。
飞天纹是佛教中欢乐吉祥的象征。我们如今最熟悉的飞天莫过于莫高窟的敦煌飞天形象了。飞天一词，出自佛经，是上天“天龙八部”神之一，住在须弥山南金刚窟，天欲作乐时，其身自现异相，飞行于天空，手持乐器，蹁跹飘舞。
飞天纹样随着不同时代，表现出不同的特点。北魏前期脸型圆胖，有女性还有男性，飘带较短；东西魏、北齐时期，面相趋于“秀骨清象”，飘带渐长，凌空之感增加；至盛唐时期，飞天都是少女形象，体态丰满，飘带较人长二、三倍，凌空飘荡的质感非常自然流畅。
喜欢就关注设计中国微信公众号（design-area），每日分享精彩内容，互动福利多多。
注：1.原创文章，如转载，请在文章首部明显处注明原出处转自设计中国(www.designchina.cn)。
2.不得修改文章及文章产品配图，不得删除文章中设计中国标识及原文作者。
3.不得在违背文章本意情况下进行文章首图标题修改。
近期活动
创新引领产业 设计智
2019海上轻言
众志成城 抗击疫情
